姜文的毛氏情结——评《让子弹飞》

　　 一直以为《让子弹飞》是一部站着挣钱的电影、一部以两岸三地明星为召开的如《赤壁》一样空洞无聊的电影、一部意味着姜文堕落的电影，所以我一直拒绝看这部电影。直到在易中天文集发布会中，听到易中天张麻子的说法，才觉得有必要眼见为实地看一下。
　　
　　 一看之下，不觉为自己的武断脸红。这哪是一部低俗电影，这是一部从头到尾，充满着隐喻的电影，是一部如马尔克斯《百年孤独》一样的魔幻现实主义电影。
　　
　　 姜文要对中国百年革命史进行反思，这样大容量的思维已经无法采用现实主义手法了，只能采用这样的荒诞的表现手法，但每个荒诞只要背后有深意，就不是荒诞。
　　
　　 姜文为中国百年的革命作了一个辩护，我甚至可以说张麻子就是老毛。
　　
　　 两颗地雷，是美国制造，一颗在辛亥革命时爆炸了，而另一颗炸了黄四郞的，则是毛的革命。显然在姜文的眼中，毛式革命是继承了孙文、蔡松坡革命的精神的。因为辛亥革命后出现的是马邦德这样买官贪财的官僚阶层，与黄四郞这样的地方土豪。人民还是无权无势，磕头下跪、有冤难伸（冤鼓完全被草木掩盖起来了）。
　　
　　 如果想想井岗山打游击时的毛，就被当局称为土匪的。而对于张麻子的目标，不仅马县长不了解、黄四郎不了解，就是他的兄弟们也不了解。马县长认为搞到钱就可以走了，这是流寇，黄四郎看了张麻子散钱给穷人，以为他是要收买人心，取他而代之，做住寇。最后黄四郎被杀，钱散给穷人了，兄弟们就想散伙进城了。只有张麻子还坚守着公平这个理念。
　　
　　 大家略想一下，张麻子与兄弟们的分歧，不就是文革吗？张麻子要继续革命，而兄弟们却认为革命完成了。而在张麻子眼中，他的兄弟又成了马县长、黄四郎这样的骑在人民头上权力阶层了。
　　
　　 但是张麻子是孤独的，最后他的兄弟们还是去了上海，建设了浦东，这就是邓的改革开放。但张麻子的公平的问题似乎仍然没有解决。张麻子是否会再发动一场新的革命呢？这场革命是第二场革命的延续，还是会采用新的形式呢，正如张麻子向老六说的。既不是当土匪，也不是当县长，而是当学生，向东洋、西洋、南洋学习呢？
　　
　　 姜文对中国百年革命的看法，绝不是右派的，为它的正义性辩护。但也不是左派的，他并不认为那场革命解决了穷人的公平问题。不管你对姜文的革命情结怎样看，但确是值得深思的。